La característica esencial de la sede vacante está dada, en la historia de la Iglesia, como la expresión de una situación transitoria, por falta por muerte del sumo Pontífice. En las últimas décadas se ha acuñado el término "sedevacantista" como la INVALIDEZ total de uno o varios Papas durante un periodo prolongado.

 

De manera aislada, en el pasado, algunos teólogos (ejemplo, San Roberto Belarmino)  contemplaron la hipótesis de que hubiese un Papa destituido por hereje, en cuyo caso se hablaría sede vacante, pero llegar a esta situación es sumamente difícil, pues no hay camino expedito para que la estructura eclesial y sus cánones lo permitan.  No obstante, un grupo reducido de sacerdotes y obispos en el mundo está sustentando la teoría de sedevacantismo, supuestamente apoyados en algunos argumentos teológicos.

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¿Puede desconocerse al Papa y a la Iglesia que le sigue, sin desconocer por tanto la Iglesia de Cristo? 

Ante la crítica situación generada por la acción desde el Vaticano II, quienes iban fijando posturas en pro o contra el modernismo, identificando como post conciliar a la Iglesia que sigue con Roma, empezaron a discutir si desconocían o no al Papa. La Fraternidad Sacerdotal se negó rotundamente a hacerlo, pero otros entablaron el debate y tomaron acciones. Fueron principalmente los obispos consagrados por Monseñor Thuc quienes tomaron las medidas mas radicales y de ellos se derivan incluso verdaderas sectas en España y América.

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¿Es el sedevacantismo equivalente a tradición?

No. Sedevacantismo y Tradición no son lo mismo, pero encontramos que sus sacerdotes y obispos son excesivamente rigurosos en mantener una parte de la tradición: La relativa a rituales y normas morales, su apego a la Misa Tridentina y los sacramentos según la Tradición. 

 

Pero el sedevacantismo se convirtió en un distintivo y a la vez en la exigencia para participar en sus grupos de tradicionalistas. La prédica de quienes hoy lo sustentan, principalmente descendientes espirituales del obispo Thuc, va dirigida, no sólo a considerar que falta el Papa, sino a descalificar de manera absoluta a todos los que, en los últimos 62 años, han sido Pontífices. El sedevacantismo decidió por propio decreto o conclusión, que los últimos 6 Papas no son tales. Para ello hace uso de verdades a medias, como la toma modernista de la Iglesia y también esgrimen argumentos sacados de propaganda marxista, como hizo el padre Joaquín Saenz y Arriaga.

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Es decir, definieron que la Piedra fijada por nuestro Señor Jesucristo en el Papado y Pedro, ya no estaba más o podría ser desconocida.  Tales hechos no se dan en toda la Tradición pero afectan la visión que de la misma tienen los demás católicos del mundo, haciendo que muchos no vean esta columna fundamental de la Iglesia como aceptable. Debemos preguntarnos a quién le sirve esta confusión.

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¿Hay algún sustento jurídico en la Iglesia para que los sedevacantistas actúen así?

Como afirmamos al principio, el Código de Derecho Canónico define actualmente que nadie puede juzgar al Papa. El canon 1404 establece que "La Primera Sede por nadie puede ser juzgada". El canon 631 establece que cuando el Derecho Canónico habla de la "Primera Sede" se refiere al Romano Pontífice.

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Vamos a dedicar en próximas ediciones, especial atención a éste conflicto confrontándolo con historia y Sagrada Doctrina.                         Para ilustrar de manera nítida, emplearemos un estudio de caso y pondremos las palabras textuales que ellos expresan sermón tras sermón y lo que dicen doctrina y magisterio.